قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ) اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ. {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [مريم: 38] : يَعْنِي قَوْلَهُ: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} [مريم: 38] : الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيءٍ وَأَبْصَرُهُ. {لَأَرْجُمَنَّكَ} [مريم: 46] : لأَشْتِمَنَّكَ. {وَرِئْيًا} [مريم: 74] : مَنْظَرًا.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83] : تُزْعِجُهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي إِزْعَاجًا.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {إِدًّا} [مريم: 89] : عِوَجًا.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وِرْدَا} [مريم: 86] : عِطَاشًا. {أَثَاثًا} [مريم: 74] : مَالًا. {إِدًّا} [مريم: 89] : قَوْلًا عَظِيمًا. {رِكْزًا} [مريم: 98] : صَوْتًا. {غَيًّا} [مريم: 59] : خُسْرَانًا. {وَبُكِيًّا} [مريم: 58] : جَمَاعَةُ بَاكٍ. {صِلِيًّا} [مريم: 70] : صَلِيَ يَصْلَى. {نَدِيًّا} [مريم: 73] ، وَالنَّادِي: مَجْلِسًا.
(سورة كهيعص) .
(قال ابن عباس: {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} اللهُ يقوله، وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون) : قال الزركشي: يريد أنه أَمْرٌ بمعنى الخبر؛ كما [1] قال الله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: 18] [2] .
قلت: أظنه لم يفهم كلام ابن عباس، ولذلك ساقه على هذا الوجه، وكونه أمرًا بمعنى الخبر [لا يقتضي انتفاءَ سماعهم وإبصارهم، بل يقتضي
(1) "كما"ليست في"ج".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 958) .