1237 - (2176) - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ! حَدَّثَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ! مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقَالَ: أَبُو سَعِيدٍ: فِي الصَّرْفِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ".
(مثلًا بمثلٍ) : قال الزركشي -أيضًا-: جوز أبو البقاء فيه وفي"وزنًا بوزن"وجهين:
أحدهما: أن يكون مصدرًا في موضع الحال؛ أي [1] : الذهبُ يُباع بالذهب موزونًا بموزون.
والثاني: أن يكون مصدرًا مؤكدًا؛ أي: يوزن وزنًا، قال: وكذلك الحكم في"مثلًا بمثل" [2] .
قلت: الذي رأيته في البخاري هنا فيما وقفتُ عليه:"الذهبُ بالذهبِ مثلٌ بمثلٍ"، برفع"مثلٌ"على أنه مبتدأ؛ أي: مثلٌ منه يُباع بمثل.
1238 - (2177) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَناَ مَالِكٌ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
(1) "أي"ليست في"ع".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 490) .