المفتوحة-؛ أي: بقايا أهل الكتاب، وغَبَرَ الشيء يَغْبُرُ غُبورًا [1] : مَكَثَ وبَقِيَ، وقيل: أصلُه غابِرٌ وغُبَّرٌ؛ كراكع ورُكَّعٍ، وجُمع غُبُر على غُبُرات؛ كطُرق وطُرُقات [2] .
(يحطم بعضُها بعضًا) : أي: يكسر بعضها، ولذلك سميت النارُ: الحُطَمَةَ [3] .
الْمُخْتَالُ وَالْخَتَّالُ وَاحِد. {نَطْمِسَ} [النساء: 47] : نُسوِّيَهَا حَتَّى تَعُودَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، {سَعِيرًا} [النساء: 10] : وُقُودًا.
(المختالُ والخَتَّالُ واحد) : هكذا وقفت عليه في بعض النسخ، والخَتَّال -بخاء معجمة مفتوحة ومثناة فوقية مشددة-، ولا ينتظم هذا مع المختال؛ لأن المراد به: ذو الخيلاء والكبر، فهو مُفْتَعل من الخيلاء، وأما خَتَّال: فهو فَعَّال من الخَتْل، وهو [4] الخديعة، فلا يمكن أن يكون بمعنى المختالِ المرادِ [5] به المتكَبِّر.
(1) في"ج":"غبور".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 912) .
(3) في"م":"الحطيمة".
(4) في"ع":"وهي".
(5) "المراد"ليست في"ع".