سدسه [1] إن صلَّى وانصرف [2] .
(ومن شهدها [3] حتّى تُدفن، كان له قيراطان) : أي: منهما القيراطُ الأولُ، فيحصل بالصلاة قيراط، وبالاتباع مع حضور الدَّفن قيراطٌ آخر [4] .
ويشهد لذلك روايةُ البخاريّ في كتاب: الإيمان:"مَنْ شَهِدَ جَنَازَةً، وَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا، رَجَعَ مِنَ الأَجْرِ بقِيرَاطَيْنِ" [5] ، وهذا صريح في أن المجموع بالصلاةِ والاتباعِ وحضورِ الدفن قيراطان.
777 - (1327) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب وَأَبي سَلَمَةَ: أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رَضيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: نَعَى لَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النَّجَاشِيَّ صَاحِبَ الْحَبَشَةِ، يَوْمَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَقَالَ:"اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ".
(يحيى بْن بُكَير) : بضم الموحدة وفتح الكاف، مصغَّر [6] .
(1) في"ن":"سدس".
(2) انظر:"فتح الباري"لابن حجر (3/ 231) .
(3) في البخاريّ - نسخة اليونينية:"شهد".
(4) في"ع":"قيراط آخر مع حضور الدفن".
(5) رواه البخاريّ (47) .
(6) في"ع":"مصغرًا".