من أطيب المباحات، وإنما يكمل [1] طيبه بقوة الملك فيه، مع عدم اللفظ الناقل لملك الأول.
قال ابن المنير: وانظرْ لو أقام صاحبُ هذا الشيءِ اليسيرِ البينةَ عليه مع يسارته [2] ؛ كالتمرة ونحوها، والظاهر أنه أحق بها حينئذ.
1366 - (2433) - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِدٍ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لاَ يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا".
فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَقَالَ:"إِلاَّ الإِذْخِرَ".
(باب: كيف تُعَرَّفُ لُقَطَةُ مكة) .
(إلا لمنشِدٍ) : أي: مُعَرِّفٍ [3] ؛ بدليل الحديث قبله:"إِلاَّ لمعرِّفٍ"، يقال: نَشَدْتُ [4] الضَّالَّةَ، فأنا ناشِدٌ: إذا طلبتُها، وأَنْشَدْتُها، فأنا مُنْشِدٌ: إذا عَرَّفْتُها [5] .
(1) في"ع"و"ج":"يملك".
(2) في"ع"و"ج":"يساره".
(3) في"ع":"معرب".
(4) في"ع"و"ج":"أنشدت".
(5) انظر:"الصحاح" (2/ 543) ، (مادة: نشد) .