2513 - (5395) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَ أَبُو نَهِيكٍ رَجُلًا أكُولًا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ الْكَافِرَ يَأكلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ". فَقَالَ: فَأَنَا أُومِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ.
(كان أبو نَهِيك رجلًا [1] أَكولًا) : -بفتح النون وكسر الهاء- على زنة طَريقٍ.
(فقال له ابن عمر: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الكافر يأكل في سبعة أَمعاءٍ، قال: وأنا أؤمن بالله ورسوله) : ظاهرُ كلامِ ابنِ عمر - رضي الله عنه - حملُ الحديث على العموم، والجمهورُ على أن هذا خاصٌّ برجل واحد قَدِمَ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد اختُلف فيه، فقيل: نَضْلَةُ بنُ [2] عمرو الغفارِيُّ، وقيل: أبو بَصرَة حُميلُ بنُ بَصْرَةَ [3] -بالحاء المهملة المضمومة [4] - الغفاريُّ أيضًا، حكى ذلك عبدُ الغني بنُ سعيدٍ الأزديُّ في"مبهماته [5] ".
وفي"مبهمات"ابن بشكوال: أن الأكثر على أنه جَهْجاهٌ الغِفاريُّ، وقيل: [هو ثُمامَةُ بنُ أُثالٍ، ذكره ابن إسحاق، وقيل] [6] : هو أبو غَزْوان [7] .
قالوا: وليس [8] ذلك على العموم؛ لأنا قد نجد مسلمًا أكثرَ أكلًا [9]
(1) "رجلًا"ليست في"ع".
(2) في"ع":"أبو".
(3) "حميل بن بصرة"ليست في"ع".
(4) "المضمومة"ليست في"ج".
(5) "في مبهماته"ليست في"ع".
(6) ما بين معكوفتين ليس في"ع".
(7) انظر:"غوامض الأسماء المبهمة" (1/ 232) .
(8) "وليس"ليست في"ج".
(9) "أكلًا"ليست في"ج".