قال الزركشي: وهو خشبة طويلة تضرب بأصغر منها [1] .
(باب الأذان مثنى مثنى) : الثاني تأكيد للأول كما قاله [2] ابن الحاجب، وقد مر البحث فيه.
416 - (605) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنسٍ، قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلا الإقَامَةَ.
(أُمِر بلال) : بالبناء للمفعول، كذا هنا، وفي النَّسائيّ:"أمر النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بلالًا" [3] .
(أن يشفع الأذان) : أي: يجعل كلماته مثناة.
(ويوتر الإقامة) : أي: يُفردها، وظاهره يدل للمالكية في إيتار لفظ الإقامة، والشافعي يثنيه عملًا بالحديث الآخر، ويوتر الإقامةَ إلَّا الإقامَة [4] ؛
(1) انظر:"التنقيح" (1/ 191) .
(2) في"ج":"قال".
(3) رواه النَّسائيّ (627) .
(4) "إلَّا الإقامة"ليست في"ج"، والحديث رواه البُخَارِيّ (580) ، عن أنس -رضي الله عنه- أَيضًا.