هجرانًا، وكيف يهجرها وهو يطوف بها؟ فحُجة [1] ابنِ عباس -رضي الله عنهما - أظهرُ.
(وكان ابن الزبير يستلمهن كلَّهن) : لعله - والله أعلم - بعد هدمه للبيت، وبنائه على قواعد إبراهيم -عليه السلام-، وقد مر.
951 - (1611) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - عَنِ اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ. فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُ، ويُقَبِّلُهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ؟ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ؟ قَالَ: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ.
(عن الزُّبير) : بضم الزاي بعدها باء موحدة على التصغير.
(ابن عربيٍّ) : - بعين وراء مهملتين فباء موحدة فمثناة من تحت مشددة -، قال البخاري: هو بصري، والزبيرُ بنُ عَدِيٍّ - بالدال - كوفي [2] .
(أرأيت) : بمعنى: أخبرني.
(إن زُحمت) : بضم الزاي، بلا إشباع، ويروى بالواو.
(1) في"ج":"وحجة".
(2) انظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (3/ 410) ، وانظر:"التوضيح" (11/ 389) .