90 - (101) - حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالحٍ ذَكوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ:"مَا مِنْكُنَّ امْرَأةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا، إلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ". فَقَالَتِ امْرَأةٌ: وَاثْنَتيْنِ؟ فَقَالَ:"وَاثْنَتيْنِ".
(آدم) : لا ينصرف للعجمة والعلمية إن قيل: إنه أعجمي [1] ، وإلا، فللعلمية ووزنِ الفعل.
(إلا كان) : أي: ما تقدمه [2] .
(لها حجابًا) : -بالنصب- خبر كان، واسمها ضمير يعود لما تقدمه؛ لفهمه من الكلام السابق، ويروى:"حجاب"-بالرفع- على أنه اسم كان، ولها خبرُها [3] تقدم على الاسم.
(فقالت امرأة: واثنين [4] : الذي يظهر لي أنه على حذف همزة
(1) في"ن":"عجمي".
(2) في"ج":"تقدم".
(3) في"ن":"على أنه اسم كان وخبرها"، وفي"ع":"ولها خبر"، وفي"ج":"والهاء خبرها".
(4) كذا وقع في جميع النسخ:"واثنين". قال الحافظ في"الفتح" (1/ 236) : ولكريمة"واثنتين"بزيادة تاء التأنيث.