{وَلِيجَةً} [التوبة: 16] : كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ فِي شَيْءٍ. {الشُّقَّةُ} [التوبة: 42] : السَّفَرُ. الْخَبَالُ: الْفَسَادُ، وَالْخَبَالُ: الْمَوْتُ. {وَلَا تَفْتِنِّي} [التوبة: 49] : لَا تُوَبِّخْنِي. {كَرْهًا} [التوبة: 53] وَ {كُرْهًا} : وَاحِد. {مُدَّخَلًا} [التوبة: 57] : يُدْخَلُونَ فِيهِ. {يَجْمَحُونَ} [التوبة: 57] : يُسْرِعُونَ. {وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} [التوبة: 70] : ائتفَكَتْ: انْقَلَبَتْ بِهَا الأَرْضُ. {أَهْوَى} [النجم: 53] : ألقَاهُ فِي هُوَّةٍ. {عَدْنٍ} [التوبة: 72] : خُلْدٍ، عَدَنْتُ بِأَرْضٍ؛ أَيْ: أقمْتُ، وَمِنْهُ: مَعْدِن، وَيُقَالُ: فِي مَعْدِنِ صِدْقٍ: فِي مَنْبِتِ صِدْقٍ. {الْخَوَالِفِ} [التوبة: 87] : الْخَالِفُ: الَّذِي خَلَفَنِي فَقَعَدَ بَعْدِي، وَمِنْهُ: يَخْلُفُهُ فِي الْغَابِرِينَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النِّسَاءُ مِنَ الْخَالِفَةِ، وَإِنْ كَانَ جَمْعَ الذُّكورِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُوجَدْ عَلَى تَقْدِيرِ جَمْعِهِ إِلَّا حَرْفَانِ: فَارِس وَفَوَارِسُ، وَهَالك وَهَوَالِكُ. {الْخَيْرَاتُ} [التوبة: 88] : وَاحِدُهَا خَيْرَة، وَهْيَ الْفَوَاضِلُ. {مُرْجَوْنَ} [التوبة: 106] : مُؤَخَّرُونَ. الشَّفَا: شَفِير، وَهْوَ حَدُّهُ، وَالْجُرُفُ: مَا تَجَرَّفَ مِنَ السُّيُولِ وَالأَوْدِيَةِ.
{هَارٍ} [التوبة: 109] : هَائِرٍ. {لَأَوَّاهٌ} [التوبة: 114] : شَفَقًا وَفَرَقًا. وَقَالَ:
إِذَا مَا قُمْتُ أَرْحَلهَا بِلَيْلٍ ... تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ
(والخبال: الموتُ) : كذا وقع، والصواب:"الموتة"؛ يعني: الجنون] [1] [2] .
(1) ما بين معكوفتين ليس في"ع"و"ج".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 925) .