وَقَالَ عبد الله بْنُ شَدَّادٍ: سَمِعْتُ نَشِيجَ عُمَرَ، وَأَنَا فِي آخِرِ الصُّفُوفِ، يَقْرَأُ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86] .
(نَشِيج عمر) : -بنون مفتوحة فشين معجمة مكسورة فمثناة من تحت فجيم-: هو أشد البكاء.
باب: تسويةِ الصفوفِ عند الإقامةِ وبعدَها
474 - (717) - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى الله عليه وسلم:"لتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ".
(أو ليخالفن [1] الله بين وجوهكم) : أي: تفترقون [2] ، فيأخذ كل واحد وجهًا غيرَ الذي أخذ صاحبُه؛ لأن تقدم [3] الشخص على غيره مَظِنَّةُ الكِبْرِ المفسِدِ للقلوب.
ويحتمل أن تكون المخالفة [4] في الجزاء، فيجازي مستوي الصف بخير، والخارجَ عنه بشر.
(1) في"ع":"فيخالفن".
(2) في"ن"و"ج":"يفترقون".
(3) في"ج":"يتقدم".
(4) في"ن"و"ع":"المراد المخالفة".