وقال [1] المُطَرَّزِيُّ: الخَزُّ] [2] : اسمُ دابَّة، ثم [3] سُمِّي الثوبُ المتخذُ من وَبَرِها خَزًّا [4] [5] .
(بابُ: التقنُّعِ) : قال الإسماعيلي: هو مطابقٌ لقوله في الحديث:"جاءَ مُتَقَنِّعًا"، وأما ما صدر به من العصابة [6] ، فلا يدخل في التقنُّعِ؛ فإنه تغطيةُ الرأسِ، والعِصابة شَدُّ الخرقَةِ على ما أحاطَ بالرأس [7] كلَّه [8] .
باب: البرُودِ والحِبَرةِ والشَّمْلَةِ
2637 - (5809) - حَدَّثنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنسَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ،
(1) في"ع":"قال".
(2) ما بين معكوفتين ليس في"ج".
(3) "ثم"ليست في"ج".
(4) في"ع"و"ج":"خزًا، والله أعلم".
(5) انظر:"التنقيح" (3/ 1139) .
(6) في"ع":"وإما صدر به من العصابة".
(7) في"ع":"أحاط به الرأس".
(8) المرجع السابق، (3/ 1140) .