ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ، فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ، قَالَ:"خُذِي فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ، فَتَطَهَّرِي بِهَا". قَالَتْ: كَيْفَ أتطَهَّرُ؟ قَالَ:"تَطَهَّرِي بِهَا". قَالَتْ: كَيْفَ؟ قَالَ:"سُبْحَانَ اللَّهِ! تَطَهَّرِي". فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَيَّ، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا أثرَ الدَّمِ.
(أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم -) : وفي [1] الباب الذي بعده:"من الأنصار"، قيل: هي أسماء بنت شَكَل.
وقال الخطيب في"مبهماته": إنها أسماءُ بنتُ يزيدَ بنِ السَّكَنِ خطيبةُ النساء، وصوبه بعض المتأخرين؛ لأنه ليس في [2] الأنصار مَنِ اسمُه شَكَل، وتُعقب بجواز تعدُّد الواقعة [3] .
(فِرْصَة) :-بفاء مكسورة وصاد مهملة-: قطعة، وقيل: -بفتح القاف والصاد المهملة-؛ أي: شيئًا يسيرًا مثل القرصة بطرف الإصبعين، وقال ابن قتيبة: إنما هو -بالقاف [والضاد المعجمة-؛ أي: قطعة[4] .
قلت: لا مجال للرأي في مثله، والرواية ثابتة بالفاء [5] ] [6] والصاد المهملة، والمعنى صحيح بنقل أئمة [7] اللغة.
(1) في"م":"من".
(2) في"ن":"في".
(3) انظر:"التوضيح" (5/ 80) .
(4) انظر:"التنقيح" (1/ 121) .
(5) في"ع":"بالقاف".
(6) ما بين معكوفتين سقط من"ج".
(7) في"ج":"أهل".