أي: ليُمْضِيَنَّ الله أمره، وليُتِمَّنَّه.
(هاتِ) : -بكسر التاء-؛ أي: أعطِني، وتقول [1] للاثنين: هاتيا، وللجمع: هاتوا، وهاتِينَ، وللواحدة: هاتي.
قال الخليل: أصلُ هاتِ: آتِ -بالهمزة [2] -؛ من آتَى يُؤْتي، فقلبت الهمزة هاء [3] .
(أني استنفرتُ أهلَ عُكاظ) : أي: دعوتهم للقتال نصرةً لكم.
(فلما بلّحوا) : -بباء موحدة ولام تشدد [4] وتخفف وحاء مهملة-؛ أي: تأخروا، يقال: بَلَحَ بُلُوحًا، وبَلَّحَ تَبْليحًا، مأخوذٌ من البَلَح، وهو الّذي لا يبدو فيه [5] نقطة الإرطاب [6] .
(استأصَلْتَ) : أهلكْتَ.
(اجتاح) : -بتقديم الجيم على الحاء المهملة-؛ أي: أهلكَ [7] .
(وإن تكنِ [8] الأُخرى) : جواب الشرط محذوف.
قال الزركشي: والتقدير: وإن كانت الأخرى، كانت الدولة للعدو،
(1) في"ع":"ويقال".
(2) في"ع":"بالهمز".
(3) انظر:"العين" (8/ 145) .
(4) في"ج":"مشددة".
(5) "فيه"ليست في"ع".
(6) انظر:"التنقيح" (2/ 607) .
(7) في"ع":"أهلكت".
(8) في"ع":"وإن لم يكن".