1 - (1) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب -رَضيَ اللهُ عَنْهُ- عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"إِنَّمَا الأَعْمَالُ بالنّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرتُهُ إِلَى دنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرتهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ".
(الحُمَيدي) : -بضم الحاء المهملة وفتح الميم فياء التصغير فياء النسب-، وهل نُسب إلى حُميد جدِّه، أو إلى حميد بطنٍ من أسدِ ابنِ [1] عبدِ العزى، أو إلى الحميداتِ قبيلة [2] ؟ أقوال.
(سُفيان) : -بتثليث حركة السين المهملة، والمشهورُ ضمُّها-، وهو ابن عُيينة، تصغير عين، فعينه مضمومة، وحكي: كسرُها.
(التَّيْمي) : -بمثناة من فوق مفتوحة فمثناة [3] من تحت ساكنة- إلى تَيْم بنِ مُرَّة.
(اللَّيْثي) : بلام مفتوحة فمثناة من تحت ساكنة فثاء مثلثة.
وافتتح هذا الباب من الأحاديث بقوله - صلى الله عليه وسلم:
(إنما الأعمال بالنيات ... الحديث) : إما لأنه متعلق بالآية التي في الترجمة، والجامعُ بينهما أن الله تعالى أوحى إلى محمد -عليه
(1) "ابن"زيادة من"ن"و"ع".
(2) "قبيلة"ليست في"ج".
(3) في"ج":"بمثنى فمثنى".