(المعدن ركاز [1] : وساق حجته [2] إلى أن قال:
(ثم ناقض، وقال: لا بأس أن يكتمه، ولا يؤدي الخمس) : ووجه المناقضة التي أوردها: أن أبا حنيفة -رضي الله عنه [3] - غلَّظَ في المعدِن، وشدَّد، وكَثَّرَ القدَر المأخوذَ منه، وهو الخمس، ثم خَفَّفَه بالكلية، وأجازَ كتمانه، وأن لا يؤدِّي فيه شيئًا [4] .
885 - (1499) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ" [5] .
(العجماء) : البهيمة، سُميت به؛ لأنها لا تتكلم، وكلُّ من لا يقدر على الكلام فهو أعجمُ.
(جُبار) : أي: هَدْرٌ [6] ، يريد: أن الدابة إذا أفلتت، فأصابت إنسانًا في
(1) في"ج":"المعدن جبار".
(2) في"ج":"أو ساق حجة".
(3) "رضي الله عنه"ليست في"ن".
(4) من قوله:"وقال بعض الناس". . . إلى قوله:"يؤدي فيه شيئًا": لم يقع في"ع"و"ن"و"ج"في هذا الموضع، بل هو بعد الحديث (1499) ، وموضعه الصحيح هنا.
(5) وقع الكلام عند المؤلف عن هذا الحديث في الباب السابق، وحقه أن يذكر هنا، كما في البخاري، والله أعلم.
(6) في"ن":"هذا".