قلت: لا يتعين تخريجُ الرفعِ على ذلك؛ إذ [1] يجوز أن [2] تكون تامة، و"أن أدرك"على حذف لام التعليل؛ أي: ثم توجد [3] سرعة بي لإدراكي [4] صلاة الفجر، وهذا وجه لا غبار عليه، ولا خلاف فيه، فالتخريج [5] عليه أَولى، وسُرْعة: بضم السين المهملة وإسكان الراء [6] .
400 - (578) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرتْهُ، قَالَتْ: كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ، يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَاةَ الْفَجْرِ، مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ، لا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْغَلَسِ.
(كن [7] نساء المؤمنات) : قال الزركشي: يجوز في"نساء"وجهان: النصب على أنَّه خبر كان، و"يشهدن" [8] خبر ثان.
(1) في"ج":"إن".
(2) في"م":"كون".
(3) في"ج":"تؤخذ".
(4) في"ع"و"ج":"لإدراك".
(5) في"ج":"فالتصريح".
(6) "الراء"ليست في"ج".
(7) "كن"ليست في"ن".
(8) في"ج":"ويشهد".