272 - (368) - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبي الزِّناَدِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - عَنْ بَيْعَتَيْنِ: عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
(في بَيعتين) : قال الزركشي: اشتهر على الألسنة بفتح الباء، والأحسنُ ضبطُه بكسرها؛ لأن المراد به الهيئة [1] .
قال في"الصحاح": يقال: إنه لحسن [2] البِيعة؛ يعني [3] : بكسر الباء؛ من البيع، مثل: الرِّكْبَة والجِلْسَة [4] .
273 - (369) - حَدَّثنا إِسحاقُ، قَالَ: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنا ابْن أَخِي شِهابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أخبَرَني حُمَيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ عَوْفٍ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنِي أبُو بَكْرٍ فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ، فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ، نؤذِّنُ بِمِنًى: أَلا أن لاَ يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.
(نؤذن بمنى: أَلا [5] أن لا يحج [6] بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان) : يحتمل أن تكون"أن"تفسيرية، و"لا"نافية، ويحجُّ مرفوع.
(1) انظر:"التنقيح" (1/ 141) .
(2) في"ن"و"ع":"يحسن".
(3) "يعني"ليست في"ن".
(4) انظر:"الصحاح"للجوهري (3/ 1189) ، (مادة: بيع) .
(5) في"م":"على".
(6) في"م"و"ج":"يجمع".