هو الآكلة نفسها، وإلا كان منقطعًا، وإنما المستثنى محذوف، تقديره: مأكولُ آكلةِ الخضر، فحُذف المضاف، وأُقيم المضافُ إليه مقامه، فتأملْه.
2791 - (6428) - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي زَهْدَمُ بْنُ مُضَرِّبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بنَ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قالَ عِمْرَانُ: فَمَا أَدْرِي: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بعدَ قَوْلهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا -، ثُمَّ يَكُونُ بَعدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونوُنَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ".
(سمعت أبا جمرة [1] : بجيم.
(زَهْدَمُ) : بزاي، على زنة جَعْفَر.
(ابنُ مُضَرِّب) : بتشديد الراء، على زنة اسم الفاعل.
(يَشهدون، ولا يُستشهدون) : محمول عند الأكثرين على حقوق العباد المحضة.
(ويخونون، ولا يُؤتمنون) : ولو ائتمنوا؛ لكانوا أشدَّ خيانة.
(وينذِرون) : بكسر الذال المعجمة وضمها.
(ويظهر فيهم السِّمَن) : - بكسر السين وفتح الميم -؛ أي: لإيثارِ
(1) في"ع":"أبا حمزة".