(غير) : -بالنصب- على الحال، قال النووي: وهو المعروف -وبالجر [1] - على الصفة [2] .
(خزايا) : جمع خَزْيان، قال القاضي [3] : أي: غير مذلين ولا مهانين ولا مفضوحين [4] بوطء البلاد وقتل الأنفس [5] وسبي [6] النساء.
(ولا ندامى) : قال [7] الزركشي: هو من باب الإتباع؛ كالغدايا والعشايا؛ لأن ندامى [8] جمع ندمان من المنادمة [9] ، لا من الندم [10] .
قلت: في"الصحاح [11] ": ورجل ندمان؛ أي: نادم [12] .
وكذا في"جامع القزاز"على ما حكاه السفاقسي [13] ، وحينئذٍ فيكون جاريًا على الأصل.
(الشهر الحرام) : بتعريفهما، ويروى: بتعريف الحرام، وإضافةِ
(1) في"ج":"بالجر".
(2) انظر:"شرح مسلم" (1/ 187) .
(3) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 234) .
(4) ما بين معكوفتين ليس في"ن".
(5) "الأنفس"غير واضحة في"م"، وليست في"ج"، وأثبتها من"ن"و"ع".
(6) في"ج":"سبي".
(7) "قال"ليست في"ن".
(8) في"ن":"الندامى".
(9) في"ع":"هو من المنادمة"، وفي"ج":"من الندامة المنادمة".
(10) انظر:"التنقيح" (1/ 48) .
(11) في"ج":"الصحيح".
(12) انظر:"الصحاح"للجوهري (5/ 2040) ، (مادة: ندم) .
(13) وحكاه عياض في"إكمال المعلم" (1/ 230) .