حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ.
(باب: الشروط [1] في الجهاد) .
(بالغَمِيم) : -بفتح الغين المعجمة وكسر الميم- مثل رَغيف، وبضم الغين وفتح الميم، -كذا في"المشارق": وادٍ بالحجاز بين عسفان وبطن مرو، إليه يُضاف كُراع الغَميم، وهو جبل أسودُ مستطيلٌ شُبه بالكراع هنالك [2] .
(طليعة) : أيْ مقدِّمةً للجيش.
(بَقَتَرة الجيش) : القَتَرَة -بفتحات-: الغبار.
(فقال الناس: حَلْ حَلْ) : زَجْرٌ للناقة إذا حملَها على السير.
قال الزركشي: يقال لها: حَلْ -ساكنة اللام-، فإذا كررتَ، وقلتَ: حَلٍ حَلْ، كسرتَ لام الأولى منونًا، وسكنت لام الثانية [3] .
قلت: أظنه أخذه من قول الجوهري: وحَلٍ أيضًا، بالتنوين في الوصل [4] .
ولا متمسَّكَ له فيه إذا تأملتَ، والثابتُ في النسخ: سكونُ اللام فيهما.
(فألَحَّتْ) : أي: في البُروك، وبالَغَتْ، والمعنى: لَزِمَتْ مكانهَا.
قال أهل اللغة: ألحت الناقة: إذا قامَتْ فلم تبرحْ [5] .
(1) في"ع":"باب الخيار".
(2) انظر:"مشارق الأنوار" (1/ 350) .
(3) انظر:"التنقيح" (2/ 605) .
(4) انظر:"الصحاح" (4/ 1675) ، (مادة: حلل) .
(5) انظر:"التنقيح" (2/ 605) .