وَانْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ، تَزَوَّجْتَهَا، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَا حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: سُوقُ قَيْنُقَاعَ، قَالَ: فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ، قَالَ: ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أثرُ صُفْرَةٍ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"تَزَوَّجْتَ؟"، قَالَ: نعَمْ، قَالَ:"وَمَنْ؟"، قَالَ: امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ، قَالَ:"كَمْ سُقْتَ؟"، قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَوْلِمْ, وَلَوْ بِشَاةٍ".
(آخى [1] : - بالمد - على صيغة فاعل؛ من: أَخَوْتُ الرجلَ إِخاوَةً [2] ؛ أي: صرتُ أخًا له.
(هل من سوق فيه تجارة؟) : هذا موضع الترجمة، والسوقُ يؤنث ويذكر [3] ، وعليه الحديث.
(قال: سوق قينِقاع) : قال السفاقسي: ضبطه في أكثر نسخ الشيخ [4] أبي الحسن بكسر النون، وكذلك سمعته، وفي بعضها: بضمها، وحكي في النون الفتح - أيضًا -، لكن لم أتحقق هل روي بها أو لا؟ [5]
(1) "آخى"ليست في"ج".
(2) "إخاوة"ليست في"ع".
(3) في"ع"و"ج":"يذكر ويؤنث".
(4) "الشيخ"ليست في"ج".
(5) انظر:"التوضيح" (14/ 20) .