القزاز: دراعة تلبس أو تجعل على الرأس فيها سواد وبياض [1] .
وما أحسن قولَ ابنِ أبي [2] الأصبغ في زاهدٍ لبس جبةَ صوفٍ مسهَّمَةً ببياض وسواد:
قَطَعْتَ الضُّحَى وَاللَّيْلَ صَوْمًا وَعِفَّةً. . . لَهَا أَثَرٌ مِنْهُ [3] مُحَيَّاكَ نَيَّرُ
فَقَدْ خَلَعَا لَوْنَيهِمَا بِرِضَاهُمَا [4] . . . عَلَيْكَ فَفِي بُرْدَيْهِمَا تتَبَخْتَرُ [5]
(فما نسيت [6] من مقالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك من شيء) :"من"الأولى لابتداء الغاية، والثانيةُ زائدةٌ.
ففيه جوازُ نسيانه لما كان سابقًا على تلك المقالة [7] .
1166 - (2048) - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، آخَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكثَرُ الأَنْصَارِ مَالًا، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي،
(1) انظر:"التوضيح" (14/ 19) .
(2) "أبي"ليست في"ع".
(3) في"ج":"منها".
(4) في"ع":"فقد خلعا لو أنهما ترضاهما".
(5) في"ج":"تتخير".
(6) في"ع":"فأنسيت".
(7) في"ج":"تلك المقالة من الأولى".