في [1] ظهر الدابة، يريدون: أن الإبل كانت تَدْبَر بالسير عليها [2] إلى الحج.
(وعفا الأثر) : أي: دَرَسَ أثرُ الحاج من الطريق، والمجيء بعد رجوعهم بوقوع الأمطار وغيرها؛ لطول الأيام.
(وانسلخ صفر) : أي: انقضى وانفصل.
(فقد [3] حلَّت العمرةُ لمن اعتمر) : الظاهر أنهم قصدوا بذلك السجع، فينبغي أن تقرأ الراء [4] التي [5] تواطأت الفواصل عليها بالسكون؛ إذ لو حركت، فات الغرضُ المطلوبُ من السجع.
(أَيُّ [6] الحِلِّ؟ قال: حِلٌّ كُلُّه) : أي: حِلٌّ يَحِلُّ فيه جميعُ ما يحرم على المحرم، حتى غشيان النساء، وذلك تمام الحل، وانظر هل قوله: كلُّه تأكيد لـ: حِلُّ على مذهب الكوفيين، أو [7] لا؟
923 - (1566) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أخبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ
(1) في"ن":"إلى".
(2) "عليها"ليست في"ج".
(3) "فقد"ليست في نص البخاري.
(4) "الراء"ليست في"ع".
(5) في"ج":"الذي".
(6) في"ن":"إلى".
(7) في"ن":"أم".