وَرِداءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِداءٍ.
(جمع رجل عليه ثيابه) : فيه وقوع الماضي بمعنى الأمر؛ أي: ليجمع،"وكذا صلى رجل في كذا"؛ أي: ليصل، ومثله في كلام العرب:
اتقى الله امرؤٌ فعل خيرًا يُثبْ [1] عليه؛ أي: ليتق [2] وليفعل.
(في إزار وقميص، في إزار وقباء) : قال ابن مالك: فيه حذف حرف العطف؛ فإن الأصل: صلى [3] رجل [4] في إزار ورداء [5] ، أو في إزار وقميص، أو في إزار وقباء [6] .
قلت: لا يتعين؛ لاحتمال أن يكون المحذوف فعلًا؛ أي: صلى في إزارٍ وقميص، صلى في إزار وقباء، وكذا في [7] الباقي، والمعنى: ليجمع عليه ثيابه، ليصل في كذا، ليصل في كذا، والحمل [8] على هذا أولى [9] ؛ لثبوته إجماعًا، وحذفُ حرفِ العطف بابُه الشعر [10] فقط عند بعض،
(1) في"ج":"ثبت".
(2) في"ج":"وليتق"، وفي"م":"ليتقي".
(3) في"ن":"صلَّ".
(4) في"ع":"رجل صلى".
(5) "ورداء"ليست في"ع".
(6) انظر:"شواهد التوضيح" (ص: 63) .
(7) "في"ليست في"ن".
(8) في"ع"و"ج":"فالحمل".
(9) "أولى"ليست في"ن".
(10) في"ع":"ثابت في الشعر".