ومنه [1] قراءة ابن محيصن: {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ} [البقرة: 283] بألف وصل وتاء مشددة [2] .
230 - (302) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبُو إِسْحَاقَ -هُوَ الشَّيْبَانِيُّ-، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كانَتْ إِحْدَاناَ إِذَا كانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ، كَمَا كَانَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَمْلِكُ إِرْبَهُ؟
تَابَعَهُ خَالِدٌ، وَجَرِيرٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ.
(أن تتزر [3] : كما تقدم، وفي نسخة:"تأَتَّزِرُ [4] "-بهمزة- على [5] القياس [6] .
(في فور حيضتها [7] : أي: في ابتدائها قبل أن يطول زمنها.
(ثم يباشرها) : أي: تلاقي بشرتُه بشرتَها [8] ، ولا يريدُ الجماعَ.
(1) في"م":"منه".
(2) انظر:"التنقيح" (1/ 119) .
(3) في"ع":"يتزر".
(4) في"ع"و"ج":"يأَتَّزِرُ".
(5) "على"ليست في"ج".
(6) "ع":"فهو على القياس".
(7) في"م":"حيضة".
(8) "بشرتها"ليست في"ج"، وفي"ع":"لبشرتها".