ظاهرًا على [1] أنها بقع المني؛ إذ الأصلُ في الضمير عَوْدُه إلى أقربِ مذكور.
قال ابن المنير: وهو دليل على أن إزالة النجاسة مبنية على التيسير، لا على التنطُّع [2] ، ألا ترى أثر [3] النجاسة وصبغها [4] كيف اغتفر [5] ، وهو في الحقيقة عين [6] النجاسة؛ إذ العرض [7] لا ينتقل، ولا يتحول [8] نفس الصبغ من الدم إلى الثوب، ولكن ذلك الأثر نفسُ جرمِ الدم، وكان بنو إسرائيل مؤاخَذين فيها بالإصر [9] الشديد، ولهذا قَصُّوا [10] الثيابَ والجلودَ. انتهى.
(ومِهران) : المذكور في سند هذا [11] الحديث: بكسر الميم، غير مصروف.
(1) في"ج":"على ظاهرًا".
(2) في"ع"و"ج":"على التفسير، لا على القطع".
(3) في"ن"و"ع":"ألا ترى أن أثر".
(4) في"ج":"وصفتها".
(5) في"ج":"اعتبر".
(6) في"ج":"غير".
(7) في"ج":"الغرض".
(8) في"ن":"يحول".
(9) في"ج":"بالأمر".
(10) في"ج":"قصر".
(11) "هذا"ليست في"ع".