عليه [1] ، وهو أيضًا خارج من المخرج، فما تعدى الحكم فيهما عن المخرج، وهو مقصود الاستدلال، هكذا قال [2] ، فتأمله.
146 - (180) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَكوَانَ أَبِي صَالح، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟"، فَقَالَ: نعمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أُعْجلْتَ، أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ".
تَابَعَهُ وَهْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ، وَيَحْيىَ عَنْ شُعْبة:"الْوُضُوءُ".
(أرسل إلى رجل من الأنصار) : هو صالح الأنصاري، ذكره عبد الغني بن سعيد [3] .
وحكى ابنُ بَشْكَوال قولًا آخر: أنه رافعُ بنُ خَديج [4] .
(إذا أُعْجِلت) : بالبناء للمجهول [5] .
(أو قُحَطت) : أي: فَتَرْتَ ولم تُنزل.
(1) في"ع":"عنده".
(2) "قال"ليست في"ن".
(3) في"ع": صالح الأنصاري - رضي الله عنه -، ذكره عبد الغني بن سعد بن سعيد.
(4) انظر:"غوامض الأسماء المبهمة"لابن بشكوال (1/ 378) ، و"التوضيح" (4/ 276) .
(5) في"ع"و"ج":"بالبناء للمفعول".