(أعورُ عينِ اليمنى) : إما من إضافة الموصوف إلى الصفة، على رأي الكوفيين، أو مؤولٌ [1] على الحذف؛ أي: أعورُ عينِ الجبهةِ اليمنى.
2957 - (7131) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَا بُعِثَ نبَيٌّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلاَ إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبكُّمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ".
فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
(وإن بين عينيه مكتوب: كافرٌ) : اسمُ"إن"على هذه الرواية محذوف، وهو ضميرُ نصب، إما ضمير الشأن، أو عائدٌ [2] على الدجال، و"بين عينيه مكتوب": جملة هي الخبر [3] ، وكافرٌ: خبر مبتدأ محذوف؛ أي: بين عينيه شيء مكتوبٌ، وذلك الشيء هو كلمةُ كافر.
ويروى:"مكتوبًا": بالنصب، فالظاهر جعلُه اسمَ"إن"، و"كافر"على ما سبق، ولا يحتاج مع هذا إلى أن ترتكب حذفَ اسم"إن"مع كونه ضميرًا [4] ، فإنه قليلٌ، أو ضعيف [5] .
(1) في"ج":"تأول".
(2) في"ج":"عائدًا".
(3) في"ج":"والخبر".
(4) في"ج":"ضمير".
(5) انظر:"التنقيح" (3/ 1245) .