لذلك، وإنّما هو معقودٌ لاستكراه المرأة على الزنا، [وليس ذلك في قضية سارةَ أصلًا] [1] .
(1) ما بين معكوفتين ليس في"ج". انظر:"المتواري" (ص: 331 - 332) . قال الكرماني تبعًا لابن بطال: وجه إدخال هذا الحديث في هذا الباب مع أن سارة - عليها السلام - كانت معصومة من كل سوء: أنها لا ملامة عليها في الخلوة مكرهة، فكذا غيرها لو زُنِيَ بها مكرهة لا حدَّ عليها. انظر:"فتح الباري"لابن حجر (12/ 322) .