2701 - (6030) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضيَ اللهُ عَنْها: أَنَّ يَهُودَ أَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: عَلَيْكُمْ، وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ، وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْكُمْ. قَالَ:"مَهْلًا يَا عَائِشَةُ! عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِياكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ". قالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ:"أَوَلَم تَسْمَعِي مَا قُلْتُ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ، وَلاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ".
(وإيَّاكِ والعُنْفَ) : - بضم العين: ضِدُّ الرَّفْق، وحُكي في عينها التثليث، ولكن الضم أكثر.
(أولم تسمعين [1] ما قلتُ لهم؟) : كذا في بعض النسخ بإثبات النون، على لغة من لم يجزم بها.
وفي غيرها:"ألم تسمعي"على ما هو [2] المشهور.
(فيُستجاب لي فيهم، ولا يُستجاب لهم فيَّ) : قال الزركشي: أي [3] : أنا أدعو عليهم بالحق [4] ، وهم يدعون عَلَيَّ ظلمًا [5] .
(1) في"ع":"تسمعن".
(2) "ما هو"ليست في"ج".
(3) "أي"ليست في"ع"و"ج".
(4) "بالحق"ليست في"ع"و"ج".
(5) انظر:"التنقيح" (3/ 1157) .