( {أَحْلَامُهُمْ} : العقول) : قال السفاقسي: يُكنى [1] عن العقل [2] بالحِلْم؛ لأن الحلم لا يكون إلا بعقل [3] .
( {كِسْفًا} :قطعًا) : هذا على قراءة من فتحَ السين؛ كقِرْبَة وقِرَبٍ، ومن قرأه بالسكون على التوحيد، فجمعه: أَكْساف، وكُسوف.
(المنون: الموت) : قال الزركشي: المشهورُ في اللغة: أنه حوادث الدهر [4] .
قلت: في"الصحاح": والمنون: الدهر، قال الأعشى:
أَأَنْ رَأَتْ [5] رَجُلًا أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ ... رَيْبُ [6] المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ
والمنون: المنية؛ لأنها تقطع المدد، وتنقص العدد.
قال الفراء: والمنون مؤنثة، وتكون واحدة وجمعًا [7] . انتهى.
2366 - (4854) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُوني عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، عَنْ أَبيهِ - رضي الله عنه -،
(1) في"ع"و"ج":"كني".
(2) في"ج":"العلم".
(3) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(4) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(5) في"م":"رأيت".
(6) في"ج":"وريب".
(7) انظر:"الصحاح" (6/ 2207) ، (مادة: منن) .