وَالْحَيَّاتُ أَجْنَاسٌ: الْجَانُّ، وَالأَفَاعِي، وَالأَسَاوِدُ. {رِدْءًا} [القصص:34] : مُعِينًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {يُصَدِّقُنِي} [القصص: 34] .
وَقَالَ غَيْرُهُ: {سَنَشُدُّ} [القصص: 35] : سَنُعِينُكَ، كُلَّمَا عَزَّزْتَ شَيْئًا، فَقَدْ جَعَلْتَ لَهُ عَضُدًا. مَقْبُوحِينَ: مُهْلَكِينَ. {وَصَّلْنَا} [القصص: 51] : بَيَّنَّاهُ وَأتمَمْنَاهُ. {يُجْبَى} [القصص: 57] : يُجْلَبُ. {بَطِرَتْ} [القصص: 58] : أَشِرَتْ. {فِي أُمِّهَا رَسُولًا} [القصص: 59] : أُمُّ الْقُرَى مَكَّةُ وَمَا حَوْلَهَا. {تُكِنُّ} [القصص: 69] : تُخْفِي، أَكنَنْتُ الشَّيْءَ أَخْفَيْتُهُ، وَكَنَنْتُهُ: أَخْفَيْتُهُ وَأَظْهَرْتُهُ. {وَيْكَأَنَّ} [القصص: 82] : مِثْلُ: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} [الروم: 37] : يُوَسعُ عَلَيْهِ، ويُضَيِّقُ عَلَيْهِ.
(قل: لا إله إلا الله كلمةٌ) : بالنصب على البدل، ولو رُفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، لجاز.
(ويعيدانه بتلك المقالة) : قال الزركشي: صوابه [1] : ويعيدان له تلك المقالة [2] .
قلت: ضاقَ عَطَنُه عن توجيه اللفظ على الصحة، فجزم بخطئه، ويمكن أن يكون ضمير النصب من قوله:"ويعيدانه"ليس عائدًا على أبي طالب، وإنما هو عائد على الكلام؛ أي: ويعيدان الكلام [3] بتلك المقالة، ويكون"بتلك المقالة"ظرفًا مستقرًا منصوبَ المحل على الحال من ضمير
(1) "صوابه"ليست في"ج".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 975) .
(3) "أي: ويعيدان الكلام"ليست في"ج".