(فقضِمته) : -بكسر الضاد [1] -؛ أي: مضغته.
ورواية الأكثرين:"فقصَمته"-بصاد مهملة مفتوحة- بمعنى: الكسر والقطع [2] .
(في الرفيق الأعلى) : يريد به: الملائكة. والله أعلم.
(مات بين حاقِنَتي وذاقِنَتي) : قال ابن فارس [3] : الحاقِنَة: ما سفل عن البطن [4] .
قال [5] غيره: والذاقنة [6] -بالذال المعجمة-: ما يناله الذَّقَنُ من الصَّدْر [7] .
2221 - (4445) - أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ: أَن عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي ذَلِكَ، وَمَا حَمَلَنِي عَلَى كَثْرَةِ مُرَاجَعَتِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي قَلْبِي: أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ بَعْدَهُ رَجُلًا قَامَ مَقَامَهُ أَبَدًا، وَلَا كُنْتُ أُرَى أَنَّهُ لَنْ يَقُومَ أَحَدٌ مَقَامَهُ إِلَّا تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَعْدِلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عنْ أَبِي بَكْرٍ.
(1) في"م"زيادة:"المهملة".
(2) انظر:"التنقيح" (2/ 892) .
(3) "قال ابن فارس"ليست في"ج".
(4) انظر:"مجمل اللغة" (ص: 245) .
(5) في"ج":"وقال".
(6) "والذاقنة"ليست في"ع"و"ج".
(7) انظر:"أعلام الحديث" (3/ 1791) . وانظر:"التوضيح" (21/ 626) .