قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَليدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلَانِ: حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ.
(عند خَطْم الجبل) : خَطْم: بخاء معجمة مفتوحة وطاء مهملة ساكنة، والجبل: بجيم فباء موحدة، ويعني بها: أنفَ الجبل،[وهو طرفه السائل منه المسمى بالكراع.
ويروى:"حَطْم": بحاء مهملة] [1] -،"والخَيْل": بخاء معجمة [2] ومثناة تحتية، ويعني به: مجتمع الخيل الذي ينحطم فيه؛ أي: يتضايق حتى كان بعضها يكسر بعضًا.
والأول رواية النسفي والقابسي، والثاني رواية الجمهور [3] .
(كتيبة) : -بمثناة فوقية بعد الكاف-: هي القطعة من العسكر، مأخوذ من الكَتْب، وهو الجمع.
(حَبَّذا يومُ الذِّمار) : -بذال معجمة مكسورة فميم فألف فراء-؛ أي: حين الغضب للحرم والأهل؛ يعني: الانتصار لمن [4] بمكة، قاله أَبو سفيان غلبةً وعجزًا.
وقيل: أرادَ: حبذا يومٌ يلزمك [5] فيه حفظي وحمايتي [6] عن المكروه.
(1) ما بين معكوفتين ليس في"ع"و"ج".
(2) "والخيل بخاء معجمة"ليست في"ج".
(3) انظر:"التنقيح" (2/ 874) .
(4) "لمن"ليست في"ج".
(5) في"ع":"فيلزمك".
(6) في"ع":"وجماعتي".