(جاءه أعرابي) : فيه استعمال جواب بينما [1] بدون إِذْ وإِذا، وهو فصيح، كما أن إثبات أحدهما فيه كذلك، وقد مر.
(أين) : مبتدؤه محذوف، وفسره [2] الراوي بقوله:
(أُراه: السائلُ عن الساعة) : وأُراه [3] -بضم الهمزة-؛ أي: أظنه، ويصح في السائل -الرفعُ- على معنى أراه يريد: أين السائل؟ فحُذف ما ذُكر، وذُكر ما حُذف، و -النصب- على معنى أُراه يريد: السائلَ.
(قال: ها أنا) : أي: حاضر.
(قال: فإذا ضُيعت الأمانة) : أي: إن شئت معرفة وقتها، فالفاء رابطةُ جواب الشرط.
(وُسِّد) : -بواو مضمومة- عند الجمهور، وزاد القابسي:"أُسِّد"-بهمزة- كوُقِّتت وأُقِّتت [4] ؛ أي: جُعل وأُسند [5] [6] ، وفي باب: رفع الأمانة، أواخر الكتاب:"إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ" [7] .
(إلى غير أهله) : قال الزركشي: أي: جعل له غير أهله وسادًا، فتكون إلى [8] بمعنى اللام [9] .
(1) في"ج":"بينهما".
(2) في"ن":"فسره"، وفي"ع":"وقد فسره".
(3) في"ع":"أراه".
(4) في"ع":"كوقت وأقت".
(5) في"ع":"وأسد".
(6) انظر:"مشارق الأنوار" (2/ 294) .
(7) رواه البخاري (6496) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(8) "إلى"ليست في"ج".
(9) انظر:"التنقيح" (1/ 51) .