معنى البداء، وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن [1] قبلُ، وهو محال في حق الله تعالى، إلا أن يتأوَّل: أراد.
و [2] في"صحيح مسلم":"أراد الله" [3] .
وقيل: معنى بدأ -بغير همز-: سَبقَ في علم الله تعالى، فأراد فعلَه وإظهاره [4] .
(قذِرني الناس [5] : -بكسر الذال-؛ أي: عَدُّوني مستَقْذَرًا، وكرهوني.
(ناقة عُشَراء) : أي: أتى على حملها عشرةُ أشهر، وهي من أَنْفَسِ [6] الإبل.
(فأعطاه شاةً والدًا) : أي: ذاتَ ولد.
(فأُنتج هذان) : قال السفاقسي: كذا وقع، والذي ذكره أهل اللغة: نُتجَتِ الناقةُ: -بضم النون- ونَتَجَها أهلُها، وقال: أَنْتَجَتِ الفرسُ: حملت، فهي نَتوجٌ، ولا يقال [7] : مُنْتِجٌ [8] .
(1) "لم يكن"ليست في"ع".
(2) الواو ليست في"ج".
(3) رواه مسلم (2964) .
(4) انظر:"التنقيح" (2/ 749 - 750) .
(5) في"ع":"الله".
(6) في"ع":"نفس".
(7) "ولا يقال"ليست في"ع".
(8) انظر:"التنقيح" (2/ 750) ، و"التوضيح" (19/ 620) .