يُخْرِجَ اللهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ الله وَحْدَهُ، لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"."
(إذ عرضتُ نفسي على ابنِ عبدِ ياليل) : قال مغلطاي: فيه نظر من حيث إن المذكور في السِّير عبد ياليل، لا ابن عبد ياليل.
(ابن عبد كُلال) : بضم الكاف.
(بقرن الثعالب) : هو قرنُ المنازل ميقاتُ أهلِ نجدٍ على [1] مرحلتين من مكة.
(أن أَطْبق عليهم الأخشبين) : أُطبق -بضم الهمزة وسكون الطاء-؛ من الإطباق، والأَخْشبان: -بفتح الهمزة وبخاء وشين معجمتين-: جبلا مكة: أبو قُبَيْس، والجبلُ [2] الذي يقابله [3] .
1762 - (3233) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18] قَالَ: رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ.
(رأى رفرفًا خَضِرًا [4] : يقال: هي ثيابٌ خضر، واحدها رَفْرَفَةٌ.
قال السفاقسي: وجاء في بعض الروايات:"أنه رأى جبريلَ في حلتي"
(1) في"ع":"من".
(2) في"ع":"والمد لجبل".
(3) انظر:"التوضيح" (19/ 102) .
(4) كذا في رواية أي ذر الهروي عن الحمويي والمستملي، وفي اليونينية:"أخضر"، وهي المعتمدة في النص.