قال الزركشي: ويروى [1] :"شعاف"كآكام، قاله ابن [2] السِّيد [3] .
واختلف رواة"الموطأ"، فالمشهور من روايتهم:"شَعَف" [4] ، كما في البخاري.
وروي عن يحى:"شُعَب"-بالباء-، ومنهم من ضبطه -بضم الشين وفتح العين- جمع شُعبة، وهو [5] ما انفرج بين الجبلين.
قال القاضي: وعند ابن [6] المرابط -بفتح الشين-، وهو وهم.
وعند الطرابلسي:"سَعف"-بالسين المهملة المفتوحة [7] -، قال: وهو أيضًا بعيد، وإنما هو جرائد النخل [8] .
وكلامُ الزركشي يؤذن بأن بعض رواة البخاري روى:"شُعَبَ الجبال"جمع شعبة [9] ، والقاضي إنما حكى الاختلاف فيه بين رواة"الموطأ".
(يفر) : الظاهر أنه جملة حالية من فاعل"يتبع"، وهو الضمير المستكن.
قال ابن المنير: وجه الآية فيه ظهورُ الصدق على ما شاهده الناسُ بعده، ولا يؤيد صدق هذا الحديث إلا وضوحًا.
(1) في"ج":"ويريد".
(2) "ابن"ليست في"ج".
(3) انظر:"التنقيح" (1/ 32) .
(4) انظر:"الموطأ" (2/ 970) ، وانظر:"التمهيد"لابن عبد البر (19/ 219) .
(5) في"ن":"وهي".
(6) "ابن"ليست في"ج".
(7) "المفتوحة"ليست في"ج".
(8) انظر:"مشارق الأنوار" (2/ 226) .
(9) انظر:"التنقيح" (1/ 32) .