(وقل عمرة في حجة) : قال الخطابي:"في"بمعنى"مع"، فيكون القِران أفضلَ، وهو مذهب الكوفيين [1] .
ويحتمل أنه [2] يريد عمرة مندرجةً [3] في حجة؛ أي: عملُ العمرة مندرجٌ [4] في عمل الحج، يجزئ لهما طوافٌ واحدٌ وسعيٌ.
ويحتمل أن يريد الإحرامَ بها إذا فرغ من حجه؛ أي: إذا حججت، فقل: لبيكَ بعمرةٍ، وتكون في حجتك التي تحجُّ فيها، ويؤيده رواية البخاري في كتاب: الاعتصام:"وَقُلْ عُمْرَة وَحَجَّة" [5] ، ففصل بينهما بالواو، هكذا [6] قيل [7] .
قال الزركشي: والوجهُ: الرفعُ؛ يعني: رفعَ"عمرةٌ"، قال: ويجوز النصب على حكاية [8] اللفظ؛ أي: قل [9] جعلتُها عمرةً [10] .
قلت: إذا كان هذا هو [11] التقدير، فعمرةً منصوب بـ: جعلَ، والكلامُ بأسره محكيٌّ بالقول، لا شيء من أجزائه من حيث هو جزء، ولعله يشير
(1) انظر:"أعلام الحديث" (2/ 838) . وانظر:"التوضيح" (11/ 83) .
(2) في"ن"و"ج":"أن".
(3) في"ج":"مدرجة".
(4) في"ج":"مندرجة".
(5) رواه البخاري (7343) .
(6) في"ع":"وهكذا".
(7) انظر:"التوضيح" (11/ 83) .
(8) في"ن":"مكانة".
(9) في"ع":"قد".
(10) انظر:"التنقيح" (1/ 374) .
(11) "هو"ليست في"ج".