لا من حيث إنهم [1] أهل اليمن، وكذلك [2] الرد إلى فقرائهم.
وفيه بحث.
813 - (1396) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عبد الله بْنِ مَوهبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبي أيوبَ -رَضيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم: أَخْبِرْنِي بعَمَلٍ يُدخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: مَالَهُ مَالَهُ. وَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَرَب مَا لَهُ، تَعبد الله وَلاَ تُشْرِكُ بهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤتي الزكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ".
(عن أبي أيوب: أن رجلًا قال: للنبي - صلى الله عليه وسلم -) : نقل عن الصريفيني [3] : أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد بني المنتفق [4] قال، الحديث، فعلى هذا يكون الرجلُ هو لقيط بن عامر، ويقال: لقيطُ ابن صبرة وافد بني المنتفق [5] أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد به في المنتفق [6] [7] .
(1) "إنهم"ليست في"ج".
(2) في"ج":"وكذا".
(3) في"ن"و"ع":"الصرفيني"، وفي"ج":"الصيرفي"؛ وفي"م":"الصيريفيني"، والصواب ما أثبت.
(4) في"ع":"المنفق".
(5) في"ع":"المنفق".
(6) من قوله:"قال الحديث"... إلى قوله:"المنتفق"ليس في"ن"، ومن قوله:"أنه روى"... إلى قوله:"المنتفق"ليس في"ع"و"ج".
(7) انظر:"التنقيح" (1/ 334) .