وجه الدلالة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا منعهن من الاختلاط في الطريق؛ لأنه يؤدي إلى الافتتان، فكيف يقال بجواز الاختلاط في غير ذلك ؟!
7 -روى أبو داود الطيالسي في سننه وغيره، عن نافع عن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل بابًا للنساء وقال:"لا يَلِجَنَّ مِنْ هذا البابِ مِنَ الرِّجَالِ أَحَدٌ" [15] ، وروى البخاري في [التاريخ الكبير] له، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن عمر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تَدْخُلوا المسجدَ من باب النساء" [16] .
وجه الدلالة:: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرجال بالنساء في أبواب المساجد دخولًا وخروجًا، ومنع أصل اشتراكهما في أبواب المسجد؛ سدًا لذريعة الاختلاط، فإذا منع الاختلاط في هذه الحالة ففيما سوى ذلك من باب أولى .
8 -روى البخاري في صحيحه، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سَلَّمَ من صلاتِهِ قامَ النساءُ حين يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، ومَكَثَ النبي صلى الله عليه وسلم في مكانِهِ يَسِيرًا) [17] .
وفي رواية ثانية له [18] : (كان يُسَلِّم فَتَنْصَرِفُ النساء فيدخُلْنَ بُيُوتَهُنَّ من قَبْلِ أنْ يَنْصَرِفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، وفي رواية ثالثة: (كُنَّ إذا سَلَّمْنَ مِنَ المَكْتُوبَةِ قُمْنَ وثبَتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومَن صَلَّى من الرجال ما شَاءَ اللهُ، فإذا قَامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قامَ الرِّجال) [19] .
وجه الدلالة:: أنه منع الاختلاط بالفعل، وهذا فيه تنبيه على منع الاختلاط في غير هذا الموضع .
9 -روى الطبراني في [المعجم الكبير] عن معقل بن يسار رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لَأَنْ يُطْعَنَ في رَأْسِ أَحدِكُم بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خيرٌ من أنْ يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لَهُ" [20] .