قال الخلال: حدثني عبدالله بن أحمد قال: رأيت أبي يكتب للمرأة إذا عسر عليها ولادتها في جام أبيض أو شيء نظيف يكتب حديث ابن عباس رضي الله عنهما: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ} [الأحقاف، من الآية: 35] ، {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} [النازعات: 46] ، قال الخلال: أنبأنا أبوبكر المروذي: أن أبا عبد الله جاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله، تكتب لامرأة عسرت عليها ولادتها منذ يومين ؟ فقال: قل له يجيء بجام واسع وزعفران، ورأيته يكتب لغير واحد [4] .
وقال ابن القيم أيضًا [5] : ورأى جماعة من السلف أن تُكتب له الآيات من القرآن ثم يشربها. قال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض، ومثله عن أبي قلابة. انتهى كلام ابن القيم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .
ــــــــــــــــــــ
[1] ابن ماجه (3452) ، والحاكم في المستدرك 4/200، 403، (7435، 8225) ، وصححه ووافقه الذهبي.
[2] ابن ماجه (3501، 3533) .
[3] ابن السني في «اليوم والليلة» (619) . قال محققه: «وفيه عبدالله بن محمد المغيرة، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن يونس: منكر الحديث» . وأخرجه موقوفًا عن ابن عباس رضي الله عنهما: ابن أبي شيبة في «مصنفه» (23508) مقتصرًا على آيتي الأحقاف والنازعات.
[4] «زاد المعاد» (4/357) ، بتحقيق: شعيب وعبدالقادر الأرناؤوط.
[5] «زاد المعاد» (4/170) .