نافع: وقد أخذ من التابعين؛ منهم أبو جعفر, وابن كثير, وأخذ عن عبد الله بن السائب الصحابي .
أبو عمرو: وأخذ عن التابعين .
ابن عامر: وأخذ عن أبي الدرداء وأصحاب عثمان .
عاصم: وأخذ عن التابعين .
حمزة: أخذ عن عاصم, والأعمش, والسبيعي, ومنصور بن المعتمر, وغيره .
الكسائي: وأخذ عن حمزة وأبي بكر بن عياش, ثم انتشرت القراءات في الأقطار وتفرقوا أممًا بعد أمم .
واشتهر من رواة كل طريق من طرق السبعة راويان .
فعن نافع: قالون وورش عنه . وعن ابن كثير: قنبل والبزي عن أصحابه عنه . وعن أبي عمرو: الدوري والسوسي عن اليزيد عنه . وعن ابن عامر: هشام وابن ذكوان عن أصحابه عنه . وعن الكسائي: أبو الحارث والدوري .
ثم لما اتسع الخرق وكاد الباطل يلتبس بالحق قام جهابذة الأمة وبالغوا في الاجتهاد, وجمعوا الحروف والقراءات, وعزوا الوجوه والروايات, وميزوا الصحيح والمشهور والشاذ بأصول أصولها وأركان فصلوها .
فأول من صنف في القراءات: أبو عبيد القاسم بن سلام, ثم أحمد بن جبير الكوفي, ثم إسماعيل بن إسحاق المالكي صاحب قالون, ثم أبو جعفر بن جرير الطبري, ثم أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الدجوني, ثم أبو بكر مجاهد, ثم قام الناس في عصره وبعده بالتأليف في أنواعها جامعًا ومفردًا وموجزًا ومسهبًا .
وأئمة القراءات لا تحصى وقد صنف طبقاتهم حافظ الإسلام أبو عبدالله الذهبي, ثم حافظ القراء أبو الخير بن الجزري .