هذا مع أنَّ أَعْرَفَ النَّاس بهذا الشَّأن في زمانه، وأثبتَهم في نافعٍ، وأعلمَهم بأخباره، وأضبطَهم لحديثه، وأشدَّهم اعتناءً بما رواهُ مالكُ بنُ أنسٍ؛ إمامُ دار الهجرة - قَدْ نَصَّ على كراهية قول القائل:"زُرْتُ قبرَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولو كان هذا اللفظُ معروفًا عنده، أو مشروعًا، أو مأثورًا عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لم يَكْرَهْهُ."
ولو كان هذا الحديثُ المذكورُ من أحاديث نافعٍ التي رواها عنِ ابنِ عمرَ؛ لم يَخْفَ على مالكٍ، الذي هو أَعْرَفُ الناس بحديث نافعٍ، ولَرَوَاهُ عن مالكٍ بعضُ أصحابه الثِّقاتِ. فلمَّا لم يَرْوِهِ عنه ثقةٌ يُحْتَجُّ به ويُعْتَمَدُ عليه؛ عُلِمَ أنَّه ليس من حديثه، وأنَّه لا أصلَ لهُ؛ بل هو ممَّا أُدْخِلَ على بعض الضُّعفاءِ المغفَّلينَ في طريقه؛ فرواهُ وحدَّثَ به".أهـ."
قال ابنُ خُزَيْمَةَ - كما في (لسان الميزان:6/135) :"إنْ ثَبَتَ الخَبَرُ؛ فإنَّ في القَلْبِ مِنْهُ .."!!. وقال:"أنا أَبرأُ من عُهْدَتِهِ، هذا الخبر من رواية الأَحْمَسِيِّ أَشْبَهُ؛ لأنَّ عُبَيْدالله بنِ عمرَ أَجَلُّ وأحْفَظُ من أنْ يرويَ مثلَ هذا المنكر؛ فإن كان موسى بنُ هلال لم يَغْلَطْ فيمَنْ فوقَ أحد العُمَرَيْن، فيُشْبِهُ أنْ يكونَ هذا من حديث عبدِالله بنِ عمرَ. فأمَّا من حديث عُبَيْدِالله بنِ عمرَ؛ فإنِّي لا أشكُّ أنَّه ليس من حديثه".
قال الحافظُ:"هذه عبارتُهُ بحروفها، وعبدُالله بنُ عمرَ العُمَرِيُّ - بالتّكبير - ضعيفُ الحديث، وأخوه عُبَيْدُالله بنُ عمرَ - بالتَّصْغِير - ثقةٌ حافظٌ جليلٌ. ومع ما تَقَدَّمَ من عبارة ابنِ خُزَيْمَةَ، وكَشْفِهِ عن علَّة هذا الخبر؛ لا يَحْسُنُ أن يُقالَ: (أخرجهُ ابنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه) ، إلا مع البيان". أهـ.
قال الحافظُ في (تلخيص الحَبِير:2/267) :"فَائدَةٌ: طُرُقُ هذا الحديث كلُّها ضعيفةٌ!".