قلتُ: عبدالرَّحمن بن يعقوب من أصحاب عليٍّ بن المَديني؛ كما في (المعرفة والتاريخ: 2/82) ، ولكنَّه مجهولُ الحال؛ وعليه فالإسنادُ ضعيفٌ"."
* وقد خالفه عليُّ بن المَديني؛ فرواه موقوفًا على ابن عمر. أخرجه البَيْهَقِيُّ في (الدَعَوَات الكبير: 487) عن أبي الحسن بن أبي المعروف المهرجاني، عن بِشْر بن أحمد، عن أبي جعفر أحمد بن الحسين الحَذَّاء، عن عليٍّ بن عبدالله المَديني، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن ابن عَجْلان، عن عمر بن كَثير بن أَفْلَح قال: كان ابنُ عمرَ يقول للرَّجل إذا أُضِلَّ شيئًا:"قل: اللَّهُمَّ ربَّ الضَّالَّة، هادي الضَّالَّة، تهدي منَ الضَّلالَة، رُدَّ عليَّ ضالَّتي بقدرتك وسُلْطانِكَ؛ فإنها من عطائك وفضلك".
*وأخرجه ابنُ أبي شَيْبَة في (مصنَّفه: 30216) ، والبَيْهَقِيُّ في (الدَّعَوَات الكبير: 488) من طريق أبي خالد الأحمر سليمان بن حيَّان، عن ابن عَجْلان به، وفيه زيادةٌ: (( يَتوضَّأُ ويصلِّي رَكْعَتَيْن، ثم يَتَشَهَّدُ، ثم يقولُ: اللَّهُمَّ ..."الحديث."
قال البَيْهَقِيُّ:"هذا موقوفٌ، وهو حَسَنٌ".
قلتُ: سليمانُ بن حيَّانٍ قال فيه ابن عَدِيٍّ في (الكامل: 3/282) :"... وأبو خالد الأحمر له أحاديثُ صالحةٌ، ما أعلم له غيرَ ما ذَكَرْتُ مما فيه كلامٌ، ويُحتاجُ فيه إلى بَيانٍ، وإنما أُتيَ هذا من سوء حفظه؛ فيغلط ويخطئ، وهو في الأصل كما قال ابنُ معينٍ: صدوقٌ وليس بحُجَّةٍ".
قلتُ: وعليه؛ فهذه الزِّيادةُ التي تفرَّد بها شاذَّةٌ؛ والمحفوظُ روايةُ سفيان بن عُيَيْنَة، يوضِّحُ هذا قولُ ابن الصَّلاح في (علوم الحديث: ص78) :
"إذا انفرد الرَّاوي بشيءٍ؛ نُظِرَ فيه، فإن كان ما انفرد به مُخالِفًا لما رَوَاهُ مَنْ هو أوْلَى منه بالحفظ لذلك وأضْبَط؛ كان ما انفرد به شاذًّا مردودًا."