"لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيْقَةَ الإِيْمانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ ما أَصابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَما أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ" [1] .
و"لا يَسْتَقِيمُ إِيْمانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَخَلائِقُهُ" [2] .
"أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيْمانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا" [3] .
"أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلٌ سَمْحُ الْبَيعِ، سَمْحُ الشِّراءَ، سَمْحُ الْقَضاءِ سَمْحُ الاقْتِضاءِ" [4] .
"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ" [5] .
"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هُواهُ تَبعًا لِما جِئْتُ بِهِ" [6] .
= الأولياء" (6/ 124) عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -. قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 60) : تفرد به عثمان بن كثير، ولم أر من ذكره بثقة ولا جرح."
(1) تقدم تخريجه.
(2) تقدم تخريجه بمعناه ولفظه:"لا يَسْتَقِيمُ إِيْمانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسانُهُ".
(3) تقدم تخريجه.
(4) تقدم تخريجه.
(5) تقدم تخريجه.
(6) تقدم تخريجه.