قلت: وفي هذا المعنى حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إِنَّمَا الْمَرْءُ بِخَلِيْلِهِ؛ فَلْيَنْظُرِ امْرُؤٌ مَنْ يُخالِلُ". وبهذا اللفظ أخرجه أبو نعيم في"الحلية" [1] .
روى ابن المبارك في كتاب"الزهد"، وفي كتاب"البر والصلة"عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم:"مَا تَوَادَّ مِنْ اثْنَيْنِ فِيْ الإِسْلامِ فَيُفَرَّقَ بَيْنَهُما إِلاَ مِنْ ذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُما" [2] .
ورواه البخاري في"الأدب المفرد"من حديث أنس رضي الله تعالى عنه ولفظه:"مَا تَوَادَّ اثْنانِ فِيْ اللهِ فَيُفرَّقَ بَيْنَهُما إِلاَ بِذَنْبٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُما" [3] .
قلت: الحكمة في المفارقة بينهما: أن أحدهما إذا أذنب ذهبت المشاكلة بينهما؛ إذ كان يجمعهما الطاعة.
وفي الحديث: إشارة إلى أن العقوبة على مقارفة العصيان قد
(1) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (3/ 165) ، ورواه أيضًا أبو داود (4833) ، ولفظه:"الرَّجُلُ على دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أحدكم من يُخَالِلُ"، والترمذي (2378) وحسنه، وقد تقدم.
(2) رواه ابن المبارك في"الزهد" (1/ 251) ، والإمام أحمد في"المسند" (2/ 68) عن ابن عمر. قال المنذري في"الترغيب والترهيب" (3/ 128) : رواه الإمام أحمد بإسناد حسن.
(3) رواه البخاري في"الأدب المفرد" (401) .