فَعُقُّوا عَنِ الغُلامِ بِشَاتَيْنِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ بِشَاةٍ" [1] ."
ولا شك أن عدم الاهتمام في ذلك بالجارية مع الاهتمام بالغلام خلق جاهلي تابع للسرور بالغلام والاكتئاب للجارية، وهو خلق مكروه.
وليس منه تضعيف عقيقة الغلام، بل هذا تابع لما ميَّزه الله تعالى به لمعنى الذكورة كما أضعف نصيبَه في الميراث، وتكميل العقل من حيث إن شهادته بشهادة امرأتين.
فإنَّ اليهود كما تقدَّم عن الشعبي: لا يرون الطلاق الثلاث شيئًا؛ قال: وكذلك الرافضة.
وقال ابن تيمية: إذا لم يتلفَّظ بالطلاق ثلاث مرات لم تقع الثلاث، وإذا قال: هي طالق ثلاثًا لم تطلق إلا واحدة [2] .
وهذا القول خلاف ما أجمع عليه العلماء من المذاهب الأربعة.
وقد رده عليه الشيخ تقي الدين السبكي، والشيخ كمال الدين الزملكاني في مؤلفين وقفت عليهما، وغيرهما.
وهي إحدى المسائل التي خالف ابن تيمية فيها الناس، وانفرد
(1) رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (9/ 301) ، وكذا البزار في"المسند" (8857) . قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (4/ 58) : من رواية أبي حفص الشاعر عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما.
(2) انظر:"مجموع الفتاوى"لابن تيمية (33/ 73) .