فقال: ادفعها إلى المزين.
فدفعها الغلام إليه، فولى الشافعي وهو يقول: [من الطويل]
عَلَيَّ ثِيابٌ لَوْ تُباعُ جَمِيْعُها ... بِفَلْسٍ لَكانَ الْفَلْسُ مِنْهُنَّ أكْثرا
وَفِيْهِنَّ نفسٌ لَوْ تُقاسُ بِمِثْلِها ... نُفُوْسُ الْوَرى كانَتْ أَجَلَّ وَأَخْطرا
وَما ضَرَّ نصلَ السَّيْفِ إِخْلاقُ غِمْدهِ ... إِذا كانَ عَضبًا حَيْثُ أَنْفَذْتَهُ بَرا
فَإِنْ تَكُنِ والأيَّامُ أَزْرَتْ بِبزَّتِي ... فَكَمْ مِنْ حُسامٍ في غِلافٍ مُكَسَّرا [1]
كما حكى الله تعالى عنهم أنهم قالوا لنوح وأتباعه: {وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ} [هود: 27] .
وروى الخطيب في"تاريخ بغداد"عن أنس، وابنُ عساكر في"تاريخ دمشق"عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّمَا يَعْرِفُ الْفَضْلَ لأَهْلِ الْفَضْلِ أَهْلُ الْفَضْلِ" [2] .
20 -ومنها: الاستنكاف عن مجالسة الفقراء، وأداني الناس من حيث الحرفةُ وظاهرُ الهيئة لا في الدين، وإزعاجهم من المجالس،
(1) رواه أبو نعيم في"حلية الأولياء" (9/ 131) .
(2) رواه الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (3/ 105) ، وكذا الديلمي في المسند الفردوس" (8260) عن أنس - رضي الله عنه -."
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (26/ 334) عن عائشة رضي الله عنها.
ورواه الإِمام أحمد في"فضائل الصحابة" (2/ 665) عن الحسن.